ADHYATMA DARSHANAM
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AUM NAMAH SHIVAYA :
Causerie au centre Sai de Chemin Grenier
A l’occasion de la fête de Mahashivaratri-1999
La fête de Mahashivarâtri est aussi connue comme la grande nuit de Shiva. Ici, vous allez la célébrer symboliquement car la vraie célébration nous donne l’illumination spirituelle et fait de nous le véritable Shiv. Aum Namah Shivaya : ce mantra signifie que Shiv est un nom de Aum, l’Etre Suprême, l’âme illuminée. Comme introduction, il serait bon de savoir que la fête de Mahashivarâtri comporte trois aspects importants. Shiva signifie Shivji, la personne et aussi Aum, l’âme parfaite. Râ signifie Arâdhanâ : adoration ou approche spirituelle et Tri veut dire trois. Quels sont les trois aspects de l’approche spirituelle de Shiva qu’il faut connaître ?
1. Shivababa: Shivji- le Sarvottam Yogi-yogeshvar du Shiv châlisâ, le plus grands des yogis du monde, le grand Rudra, Shankar Kailâshpati, le maître suprême des yogas, le paramgourou qui grâce à sa pratique et sa maîtrise de Yoga a réalisé et s’est fusionné avec la Vérité Suprême. Grâce à cette réalisation, il a découvert toute la beauté de l’âme parfaite qu’il est essentiellement. Satyam Shivam Sundaram. Shivji a maîtrisé plusieurs sciences telles que la méditation [Yogeshvar], le maniement des armes [astrapati, trishûla dhari], la danse [nritya pati, tandava nataraja], le chant [sâmagâna priyakara], le vocal [nâdeshvar], la sagesse suprême [siddheshvar], le silence et l’immobilité [dakshinâmourti], etc. Shivji a aussi atteint la plus haute forme de compassion et d’amour pour toutes les créatures indistinctement- il est âshoutosh, pashoupati, bholenâth, bhoûtanath, etc. Cela est le côté historique de Shivaratri.
2. Shivalingam: le plus grand secret que Shivababa a légué à l’humanité. C’est un symbole sacré que explique tout ce qu’un pratiquant spirituel doit connaître afin d’atteindre l’état suprême, que Shivji a réalisé. Tous les rites associés au Shivalingam sont des codes secrets qui contiennent les pratiques, guides et enseignements spirituels essentiels. Accomplir ces rites aveuglement sans comprendre le sens et l’essence ne nous emmènera nul part. Ce sera un peu comme un enfant qui joue avec sa poupée. C’est plaisant certes mais rien de plus. Il faut pouvoir décrypter les codes et les pratiquer au quotidien. C’est cela la voie à suivre. C’est l’enseignement et la méthode enseignés par Shivababa. Le but est d’atteindre la pure conscience de l’âme C’est pourquoi le Shivalingam toujours associé avec l’eau sacrée de Gangâ, la plus haute pureté, qui lave tous nos péchés et bassesses. Gangâ est la sagesse divine qui découle constamment de la tête de Shivji et qui conduit ceux qui s’y immergent à immortalité de l’âme. Il ne faut jamais limiter Gangâ à l’eau d’un lac ou d’une rivière sacrée. Shivalingam et Gangâ représentent le coté mystique de Mahashivarâtri. Gangâ est principalement la pure conscience de l’âme que chacun doit aller rechercher à travers un pèlerinage intérieur. Donc, après le gourou [Shivji], son enseignement [Shiva tattva], son l’héritage [Shivalingam/ Gangâ], nous arrivons au troisième aspect de Shivarâtri
3. Shivalokam ou Satchidânanda: c’est le coté spirituel de Shivarâtri, le but final de la célébration. C’est l’état suprême que tout aspirant sincère, dévoué et éclairé doit atteindre. C’est le vrai Shiv. C’est l’état que Shivji et les autres grands mourtis ont atteint, l’état de Shiva, Shivo’ham, Soham, Aum, la lumière de la pure conscience qui dépasse l’obscurité. C’est l’immortalité, le bonheur suprême, la réalisation de notre identité avec L’Etre Suprême. Je suis Shiva [Shivo’ham], Je suis Tout [Sarvoham], Je suis Aum [Soham], La Pure Conscience Suprême. Toutes les personnes célébrant Shivarâtri comme il le faut doivent au moins goûter un peu de cet état et hériter un peu de la sagesse, de l’amour et du bonheur de Shivji. C’est ça le vrai mahâprasâdam, le vibhûti, que nous prenons à la fin. Si cela n’arrive pas, alors la célébration n’est que rituelle vide et sans valeur spirituelle. La célébration spirituelle se fait indépendamment de l’aspect rituel.
Pour résumer, il est important de bien comprendre que:
Shivababa, Shivji le gourou, est comme un médecin spécialiste
Shivalingam et Gangâ, représentent sa prescription et le médicament prescrit
Shivalokam est la santé et la guérison que médicament doit nous procurer.
Mais si nous perdons notre temps uniquement à flatter le docteur et à arroser sa prescription avec du lait, du dahi, du ghee et du miel, etc. notre maladie ne sera jamais guérie. Au contraire, elle risque de s’aggraver et de nous plonger dans un plus sérieux problème plus sérieux, maharâtri.